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为了让大家减少需求所带来的痛苦,增加满足所带来的幸福,我们下一集要好好来谈一谈:待机之道。中国人很会等待时机,待机之道对每一个人都非常重要。可见,《易经》每个卦都有它的用意,需卦就是男人看着天,心想:怎么老不下雨呢?我需要的东西怎么老不满足呢?我家里等着要用。但是急也没有用。六二爻辞是比之自内,贞吉。《易经》下卦叫内,上卦叫外,我们要从内卦往上去亲比。老实讲,一个人只有当到基层主管,才有机会去跟上面的人沟通。六二是下卦的中爻,也就几乎是基层的主管,那六二要拥护在谁的身边?要巩固什么核心呢?当然就是九五那一爻。因为除了对九五,六二不能讲“忠诚”这两个字,否则就变有二主了。整个比卦的团体只能有一个主,就是九五,六二不能对除了九五以外的表示忠心,六二只能表现出自己要团结在九五的左右,自己要来拥护他,这样人家对六二才不会怀疑。大满贯电子游戏网站需卦问题出在哪里?出在蒙卦的时候只在知识的层面去启蒙,没在智慧的层面去启蒙。妈妈喂小孩的时候,把食物吹凉了,自己还要试试温度,然后再送到婴儿的嘴边。这就在告诉小孩子:你想要,东西就在嘴巴上,那就糟糕了,将来小孩就很性急,要不到就哭,不给就闹,到时候父母就拿他没有办法了。

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我们这个年龄的人以前结婚那一天真是够受的,我平常都有饭吃,就是结婚那天没有饭吃,因为父母都在张罗客人。我结婚了以后就跟我爸爸讲:“那天样样都好,就是我饿得要命。”我爸爸说:“那是故意饿你的。”我说:“为什么?”他说:“这样你才知道结婚这么辛苦,一辈子一次就够了,不要想下一次。”现在结婚轻松舒服,再来一次也不错,今天的人没有脑筋到这个地步。所以,对男人,从小就要教导他:将来你要承担养家活口的责任,不能嘻嘻哈哈过日子。而且男人跟女人的训练、教育,从小就要分开,教材应该不一样,但是现在男人女人学的都一样。对女人,要教她怎么样烹调。但是我们会发现好的厨师都是男的,这就叫一阴一阳之谓道。女人最会缝衣服做衣服,但是最好的裁缝师还是男的,那就是什么意思?就是说对男生我们会告诉他,他可以学学裁缝试试看,很有兴趣就继续学,没有兴趣就到此为止,会自己缝扣子就好了。但女生不一样,女生不能仅凭自己喜欢不喜欢,要有兴趣,会料理一般的家常菜。合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云:知足者常乐。但在物欲横流的当代社会,人们往往无节制地要求欲望得到满足,这是为何?需卦缺元,意味着什么呢?大满贯电子游戏网站天下面动是什么?马上有人想到是树木,没有错,那时候天底下动的也就是树木最高了,但是树能自己动吗?所以伏羲氏就想到是风来了。风来了,就是天底下有一个东西我们看不见,但是能够很明显感觉出来它的动,就是风在动,天底下动,风。

如果我们在生活中能够做到潜龙勿用,将自我的才华在最恰当的时机展现出来,那么依照乾卦,我们就上升到了第二爻见龙的境界。那么,我们该如何将潜龙勿用运用到极致?达到见龙的时候,又该如何理解当前的处境呢?《易经》虽然古老,却是中华民族智慧的来源,对现代人的生活仍然具有非常重要的启示意义!而所谓的“师忧比乐”,其现代意义便是早日把竞争(师)的观念,改变为互助(比)的观念,转化干戈为玉帛,人类才能在和平中发展!而按照《易经》的思维方式,任何事情要想往好的方向发展,必定要具备一定的条件,那么比卦是不是就都好?限制它的条件又有哪些呢?蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事,表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系,强调“施教要适当,求学要主动”的教育理念。蒙卦的卦象给了我们很多提示,那么,蒙卦的爻辞又告诉我们怎样的人生哲理呢?有了这样的认识,我们就可以放心地来看师的卦辞:师贞,丈人吉,无咎。首先就是一个字“贞”,可见打仗只有一个中心思想——贞。贞就是正固的意思,就是战争要有正当性,而且将领要对上面忠贞不二。因为过去打仗很少是最高领导亲自出马,像以前的皇帝很少自己亲自出征的,多半是派大将出去,皇帝把兵权、指挥权交付给出征的大将,出征的大将就有权可以调动三军,就可以决定打还是不打,打哪里,打得快还是慢,打到什么时候为止,还有打完了怎么办,他都可以决定。所以,当将军出了城门以后,皇帝就开始忐忑不安了,他会担心:万一将军把打下的城池当做自己的土地,不认我了,怎么办?当年郑和下西洋也等于出师,那是另外一种战争,结果很多人就跟明成祖讲,要小心郑和,他现在征服的海上领域比咱们国土还大,万一将来他自己成立一个海上王国,就根本不理什么明朝不明朝了。像这种事情,也是皇帝很为难的。

我们说得更清楚一些,向自然学习,以自然为师,顺乎自然去建立各个专业,就叫做传道。授业就是根据《易经》的道理,建立专业知识,去好好地正面地传播。解惑,那就要看蒙卦了。学生有问题要主动去提,因为老师一个时间点只能讲一样事情,不可能样样都讲,而老师在讲课过程中,自己懂得再多也无关紧要,必须要讲得学生都懂,所以我们常常讲,要深入但是一定要浅出,就是这个道理。上九更不用说了,爻辞是亢龙有悔。就是说该退的时候还不退,退了还要再管事,那是自找麻烦。如果上九变成了上六,那就是夬卦了,情况会乐观得多。我们今天常讲的情境,是从英文翻译过来的,叫做situation,situation就是处境,就是情境。我们现在只懂得英文,不知道中国人怎么讲,看到《易经》又不知道外国人怎么讲,所以始终互动不起来。每一个人要明确自己处在什么状况,应该做出什么样的行为才合理,这就叫做道德修养。八八六十四卦,也就是64种情境,正好分布在360度的空间里面,可是我们怎么知道自己现在处于哪一个卦位呢?如果我们不知道自己处于哪个卦位,也就是不明白自己所处的情况到底是怎么样的,只能凭感觉而已,至于真实是不是这样,无从得知。有很多合作伙伴,一开始都是同心协力、同甘共苦,但最后还是避免不了同室操戈、同归于尽的尴尬局面。《易经》的讼卦告诉我们:在做任何事之前,都要三思而后行,从而避免不必要的法律纠纷。但是我们还是会有疑惑,为什么一旦遇到诉讼纠纷,总会出现说不清楚的地方呢?

所以打官司这种事情尽量不要才是上策,万一发生了要赶快求和解,不要认为自己一定会赢。不永所事的下面就是“小有言,终吉”。我们除了诉讼以外,有没有别的路走?看《易经》就好了,屯、蒙、需、讼,下面有两个卦:一个师,一个比,就是说我们有两条路可以走:一条路就是干到底,最后兴师动众;一条路就是大家好好谈,可以妥协,可以协调,然后大家将心比心,结成同盟,原来诉讼的,也从此和好如初了。可见,比会有比较快乐的前景,而师是令人很忧愁,不知道如何善了的。所以,我们下一集就要来谈谈:师忧比乐。大满贯电子游戏网站上卦跟下卦当中有一个交界处,这个交界处是曲线的,不是直线的。西方人最大的问题就是把水平线当做是直的,实际上水平线是弧形的,也是起起伏伏的。世间没有直的东西,两点之间直线最短,但是永远达不到。中国人一听直话,就火大,就听不进去,因为太极线是弯弯曲曲的,所以我们不妨稍微婉转一点,稍微转个弯,对方就能听进去了,就有效了,就安全了。所以《易经》使我们的生活更加安全、有效、方便。

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